Журнал | 2008 | Номер 11-12 | Протоиерей Владимир (Волгин): Церковь созидает дух, а государство созидает здоровье тела России

Главная » Журнал » 2008 » Номер 11-12 » Протоиерей Владимир (Волгин): Церковь созидает дух, а государство созидает здоровье тела России

Протоиерей Владимир (Волгин): Церковь созидает дух, а государство созидает здоровье тела России

Сегодня уже стали привычными трансляции пасхальных и рождественских богослужений, никого не удивляет молебен в Успенском соборе перед Олимпиадой, а день памяти православных святых Петра и Февронии становится государственным праздником – Днем семьи, любви и верности. О переменах в отношениях между Церковью, государством и обществом мы побеседовали с председателем Экспертного совета кинофестиваля «Лучезарный Ангел», настоятелем храма Софии – Премудрости Божией в Средних Садовниках протоиереем Владимиром Волгиным

– Отец Владимир, кинофестиваль «Лучезарный Ангел» прошел при самом активном участии Русской православной церкви. В то же время считается, что Церковь к такому виду искусства, как кино и театр, относится негативно. Что бы вы могли об этом сказать?
– Я изучал этот вопрос и пришел к выводу: Церковь не одобряла безнравственные спектакли или языческие мистерии, которые уводили человека от Бога. Искусство Церковь никогда не отрицала. Если искусство нравственное, оно может возвысить человека. Могу сказать о себе: до 20 лет я был неверующим, но пытался найти смысл жизни, и на меня огромное воздействие тогда оказали и литература, и кинематография, и театр. В свое время я был театралом. Правда, тогда цензура не пропускала безнравственные спектакли. Я ни в коем случае не хвалю то время, слава Богу, что мы отошли от него, от его атеистической идеологии, но тем не менее мне кажется, если государство заинтересовано в нравственном воспитании общества, то какой-то контроль должен присутствовать.
– Не могли бы вы назвать фильмы, которые оказали на вас влияние в духовном смысле?
– Огромное впечатление на меня когда-то произвел кинофильм «Гамлет» с Иннокентием Смоктуновским. Я смотрел его много раз, и с удовольствием пересматриваю. Были еще «Братья Карамазовы», какие-то другие фильмы. Практически все наши фильмы тогда, в общем-то, были очень добрыми и воспитывали стремление к добру.
– Отец Владимир, вы участвовали в отборе кинофильмов для кинофестиваля «Лучезарный ангел». Расскажите, пожалуйста, как проходил отбор.
– Был создан экспертный совет, куда вошли многие известные священники и богословы, и во главе которого, неожиданно для себя самого, я был поставлен. Нужно было просмотреть 150 художественных и документальных кинолент, причем некоторые фильмы включались за полторы-две недели до просмотра. Мы, естественно, отмечали художественные достоинства предоставленных нам работ, но не это было для нас главным. Главным критерием при отборе для нас было отсутствие кровопролитных и эротических сцен. В то же время фильмы, которые не содержали подобных сцен, но при этом были «пустыми», не несли в себе доброго, человеческого содержания, мы также не допускали до участия в фестивале.
– Кинофестиваль – один из значимых проектов программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России», в которой активное участие принимает Русская православная церковь. Но духовным развитием общества обеспокоены большая часть людей, независимо от вероисповедания…
– У истоков этой программы была Православная церковь, и мы ориентируемся на православные ценности, ни в коем случае не отрицая ценностей других людей. Иллюстрацией служит то, что «Лучезарным Ангелом» были отмечены киргизская и турецкая картины, их нравственная высота и красота.
Нравственные ценности дороги для каждого человека, вне зависимости от веры или неверия, от любого вероисповедания. В каждом человеке есть совесть, и она контролирует, что есть добро, а что – зло. Если человек творит недобрые дела, совесть его обличает. И наоборот, радуется вместе с человеком, когда он совершает добрые поступки. Каждая душа создана по образу и подобию Божию, по образу любви, добра, великодушия. И я думаю, что добро с экранов кинотеатров обязательно попадет в сердце человека.
– Кинофестиваль «Лучезарный Ангел» проходил под патронатом супруги президента Светланы Медведевой, она же возглавляет Попечительский совет программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения». Пожалуй, впервые за много лет в нашей стране ее первые лица открыто исповедуют православие. По вашему мнению, как это может отразиться на обществе в целом?
– Безусловно, это окажет и уже оказывает огромное влияние на Россию. Есть такая поговорка: рыба гниет с головы. Я думаю, что возрождение начинается тоже «с головы». Светлана Владимировна – человек светлого ума, возвышенной жизни, действительно глубокой веры. При этом, будучи человеком очень тонким, она не довлеет своим авторитетом.
От первых лиц зависит очень много. Давайте вспомним: Борис Николаевич Ельцин вместе со своей супругой, членами правительства были инициаторами закона о свободе совести и вероисповедания. Сначала они безучастно стояли в церкви во время праздников Рождества Христова или Пасхи, было видно, что им даже порой трудно стоять. Но своим стоянием они декларировали народу то, что врата в Церковь открылись. Они как бы говорили: не бойтесь приходить в храм, мы вас преследовать не будем, мы вместе с вами ищем истину.
И благодаря такому участию власти многие люди потянулись в Церковь. После десятилетий официального безбожия, когда говорили, что церковь – это удел безграмотных стариков, что образованные люди туда не могут вообще заходить, что ходить в храм просто стыдно, вдруг огромное количество молодых, образованных людей пришло к вере. Это удивительно.
А сегодня люди, находящиеся на вершине власти, не просто стоят со свечами в храме, а проповедуют эти ценности своей жизнью. И невозможно им не подражать. Людям всегда хочется подражать, если они говорят о прекрасном, об истине.
– А не станет ли, с другой стороны, Церковь зависимой от государства?
– Дело в том, что во все времена существовали перекосы. Или в сторону Церкви, или в сторону власти. Иногда власть довлела над Церковью (достаточно вспомнить Петра I), иногда Церковь вмешивалась в дела государства, что было невыносимым и неправильным. Поэтому наш Святейший Патриарх Алексий II – сторонник невмешательства Церкви в государственные дела и государства в дела церковные. Церковь созидает дух, а государство созидает здоровье тела России.
– По вашим наблюдениям, молодежь как-то изменилась за последние десятилетия?
– Я уже 30 лет священствую, и очень много людей прошло рядом со мной, кто-то остановился, кто-то прошел мимо. Сейчас в Церковь приходит очень много молодых. Преподобный Серафим Вырицкий сказал когда-то: в последние времена молодежь в России так утомится от своей безнравственной жизни, что вдруг неожиданно придет к Богу. Я ощущаю в сегодняшних молодых людях вот это утомление.
Поэтому наш кинофестиваль получил широкий резонанс именно среди молодых. Людям, которые находятся в нравственном тупике, сначала, может быть, нужна помощь не от священника. На пути к Богу, наверно, нужны и другие глашатаи, которые людей приведут к вечным ценностям жизни, говорящие на современном светском языке, понятном для молодежи. И фильм «Придел ангела», получивший Гран-при фестиваля, снял очень талантливый молодой режиссер, дебютант.
– Многие люди хотят прийти в Церковь, но им непонятно, что происходит на службе. Это их смущает. Что бы вы могли им посоветовать?
– В Церкви разработан свой стиль чтения, монотонный, не артистический, не выделяющий акцентов. Я думаю, что священникам можно было бы посоветовать читать раздельно, громко, в некоторых случаях, по всей видимости, им надо заняться своей дикцией. Было бы хорошо, чтобы в церкви священники находились до вечера и отвечали на вопросы людей. В храм заходят разные люди: кто-то интересуется памятниками архитектуры, кто-то свечку поставить, бывают просто «зеваки». Безусловно, у многих из них есть вопросы, на которые они хотели бы получить ответы. И здесь священник должен трудиться.
Людям, которые стараются познать Бога, прежде всего следует заняться чтением Евангелия. Многие называют себя христианами, не зная ни жизни Христа, ни Его учения. Новый Завет даже в советское время считался памятником мировой литературы, так что же мешает образованному человеку его внимательно прочитать? И не нужно стесняться обращаться к священникам за разъяснением того, что непонятно. Ведь некоторые люди говорят, что церковь – это место, где человек становится ближе к Богу, где человек может помолиться. Нет, молиться можно везде, а в церкви совершается таинство Божественной Литургии, установленное Самим Иисусом Христом, происходит причастие. И все это должны священники пояснять тем людям, которые не понимают, что происходит в церкви и зачем.
– Зачем человеку нужен духовник?
– В области любого познания человеческого мы нуждаемся в преподавателе, в том числе и в области духовной жизни. Я надеюсь, такими преподавателями являемся мы, священники. Человек может искать среди нас близкого по сердцу. Духовник передает опыт восхождения от состояния греховного человека до состояния возвышенного. И по этому пути может вести человек, который, с одной стороны, имеет уже такой опыт, а с другой стороны, обладающий благодатью Божией. Вне зависимости от жизни священника, мы по благодати можем сказать полезное для души человека, обращающегося к нам с вопросом.
– Наш журнал выходит в преддверии Нового года и Рождества. В сознании многих людей эти праздники связаны с ожиданием чуда. Что для вас чудо?
– Один мой друг, биолог, говорил, что чудом является вообще жизнь человека, когда все стремится к смерти. Такой вот парадокс. Чудес в нашей жизни, если мы внимательно посмотрим, очень много.
Каждую Великую субботу, накануне православной Пасхи, происходит чудо схождения Благодатного огня. Чудо, когда мироточат иконы. Чудо, когда человек, соприкоснувшийся с благодатью Божией, проявляет чудеса нравственной жизни. Человек провел жизнь в неверии и сохранил чудесным образом, непонятно для меня, нравственную чистоту. Как Господь сохранил его в чистоте? Когда я исповедую такого человека, то понимаю, что это – чудо. Чудом является вообще проявление любви человека к другому человеку. Милующей, созидающей, всепрощающей, обновляющей любви.